धर्म चिंतन ....1

बड़ा ही गूढ़ विषय है धर्म.... गूढ़ भी और मननीय भी।

गूढ़ इसलिये क्योंकि इस विषय पर न जाने कितना चिंतन हुआ है अभी तक ...न जाने कितना हो रहा है ...न जाने कितना होता रहेगा। मननीय इसलिये क्योंकि मानव सभ्यता के लिये एक सदा सर्वदा चिंतनीय- मननीय विषय रहा है यह। 

किंतु ऐसा क्या है इसमें कि इतने चिंतन-मनन की आवश्यकता पड़ रही है.....और पड़ ही नहीं रही अपितु निरंतर बढ़ती ही जा रही है यह आवश्यकता?

आज के चिंतन का यही प्रतिपाद्य विषय है।  

किंतु इससे पूर्व तनिक इस पर भी विचार कर लिया जाय कि क्या मानवेतर प्राणियों को भी आवश्यकता होती है धर्म की? 

उत्तर है- हाँ। ....और केवल मानवेतर प्राणियों को ही नहीं अपितु वनस्पतियों और जड़ जगत को भी आवश्यकता होती है धर्म की। 

अर्थात् जड़-चेतन सहित सम्पूर्ण चराचर जगत को आवश्यकता होती है धर्म की।

भौतिकवादियों के एक पंथ ने कहा कि धर्म तो अहिफेन (अफ़ीम) है मानव मस्तिष्क के लिये ....मानव समाज के लिये। 

यह तो विवाद की बात हो गयी। मनुष्यों का एक समूह कहता है कि धर्म सम्पूर्ण चराचर जगत के लिये आवश्यक है ....और दूसरा समूह कहता है कि यह तो अहिफेन है। 

जो इसे अहिफेन मानते हैं वे अपने जीवन में किसी धर्म को नहीं अपनाते वे धर्म से निस्पृह हैं .....ऐसा उनका कहना है। पर यह सच नहीं है...धर्म के बिना तो जड़ या चेतन किसी के भी अस्तित्व की कल्पना ही नहीं की जा सकती है।

धर्म तो अपरिहार्य है इस सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के लिये .....उसके अस्तित्व के लिये।

लोकरीति में एक भ्रामक शब्द प्रचलित है "धर्म-निरपेक्ष"। जबकि सब कुछ ....हर कोई धर्म सापेक्ष हैं ....धर्म निरपेक्ष कुछ नहीं ...कोई नहीं होता।  

ये जो कहते हैं कि उनके जीवन में किसी धर्म का कोई अस्तित्व नहीं वे वस्तुतः धर्म के वैज्ञानिक स्वरूप को पहचान ही नहीं पा रहे हैं। वे साँस तो ले रहे हैं पर यह नहीं जानते कि जिस वायु को वे अपनी नासिका से अन्दर खीचते हैं उसमें और कितनी गैसों का मिश्रण है ...और किस अनुपात में है। वे यह भी स्वीकारने को तैयार नहीं कि श्वास-प्रश्वास की यह क्रिया उनके शरीर की प्रत्येक कोशिका के अन्दर निरंतर होती रहती है। 

धर्म का यह जो स्वरूप है जिसे मैंने जड़-चेतन सभी के लिये अपरिहार्य बताया वह अलिखित है .....और परमेश्वर के द्वारा सुनिर्धारित किया गया है। यह अपरिवर्तनीय भी है ...इसके पालन में कोई भी शिथिलता स्वीकार नहीं होती यहाँ। 

जहाँ-जहाँ इनर्जी है ......जहाँ -जहाँ मैटर है, वहाँ-वहाँ इस धर्म का अनिवार्य पालन सुनिश्चित है।

इस प्राकृतिक धर्म का पालन तो स्वस्फूर्त गति से होता रहता है ...अहर्निश। किंतु इसके अतिरिक्त भी हमें कुछ और भी धर्मों की आवश्यकता पड़ती है। 

तो क्या हम एक साथ कई धर्मों का पालन करते हैं?

सत्य तो यही है।

हमें व्यक्तिगतधर्म, परिवारधर्म, पिताधर्म, पुत्रधर्म, पत्नीधर्म, समाजधर्म,राष्ट्रधर्म, और विश्वधर्म का भी पालन करना पड़ता है। ...ये धर्म अपेक्षित हैं किंतु स्वस्फूर्त नहीं होते ....करना पड़ता है।

यह स्वभाव है मनुष्य का कि उसे जो प्रयास पूर्वक करना पड़ता है ...त्रुटियाँ और शिथिलतायें वहीं होती हैं। ....और यही कारण है कि धर्म के इस स्वरूप पर न जाने कितना चिंतन और विवाद होता रहा है।

इस  चिंतन और विवाद का कारण प्रारम्भ होता है हमारे समूह में रहने और परस्पर अन्योन्याश्रित होने से।

व्यक्तिगत धर्म अलग है और समूह का अलग....दोनो में सामंजस्य अपेक्षित है। यह सामंजस्य ही समाज के उत्थान और सुखमय जीवन की कुंजी है .......जो कि खो गयी है कहीं ...मिल नहीं पा रही।

मनुष्येतरप्राणी भी रहते हैं समूह में ....इसलिये उनके भी समाज हैं। समाज हैं उनके .....इसलिये धर्म वहाँ भी अपेक्षित है। 

उनके पास कोई धर्माचार्य नहीं है, कोई लिखित धर्मग्रंथ नहीं हैं ...उन्हें आवश्यकता नहीं पड़ती इसकी ...किंतु पालन होता है धर्म का। 

हमारे पास अनेक धर्माचार्य हैं.....कई लिखित धर्मग्रंथ हैं ...किंतु पालन नहीं होता उनका।   

मनुष्येतर प्राणी धर्म से बंधे हुये हैं ....हम धर्मग्रंथों से बंधे हुये हैं। इसीलिये वहाँ धर्म को लेकर इतनी उठा-पटक नहीं होती। जो थोड़ी बहुत होती भी है वह आपस में सुलझा ली जाती है। हम आपस में सुलझा नहीं पाते ...युद्ध करके भी नहीं। 

तो हमें चिंतन करना होगा कि सभी प्राणियों में मनुष्य की श्रेष्ठता को बनाये रखने के लिये हमें और क्या करना है?   

क्रमशः ...